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曹丕称帝

2021-02-24 16:26:24 来源: 作者:admin 阅读量:189

魏文帝曹丕,魏朝开国皇帝。字子桓,三国时期著名的文学家、诗人。建安文学代表者之一。是三国时代第一位皇帝,结束了汉朝四百多年统治。20210224/7d3890cd2ea8527d03118e439bd14947.png

汉中平四年(187 年)冬,曹丕生于谯。少有逸才,广泛阅读古今经传、诸子百家之书。年仅八岁,即能为文。建安二十二年(217 年),曹丕运用各种计谋,在司马懿、吴质等大臣帮助下,在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植,被立为魏王世子。

延康元年(220 年),魏武帝曹操去世,世子曹丕继位为魏王、丞相、冀州牧,他对外平定武威三种胡、酒泉和张掖的叛乱,从刘备集团手里收复上庸三郡;对内积极化解曹氏与士族之间的矛盾,果断采纳陈群的意见,确立九品中正制,成功缓和了曹氏与士族的关系,取得了他们的支持,为称帝奠定基础。当年十月,立刻逼迫汉献帝禅位,登基为大魏皇帝。定国号为大魏,改元黄初,改雒阳为“洛阳”,定都于此。

曹丕在文学上有相当高的成就。是中国三国时代第一位杰出的伟大诗人。代表曹丕诗歌最高成就的《燕歌行》,据考写于建安十二年曹操北征三郡乌桓期间,采用乐府体裁,开创性地以句句用韵的七言诗形式写作,是现存最早最完整的七言诗。曹丕的《典论论文》是中国最早的文学理论与批评著作,写于曹丕为魏太子时,文中评价孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢的文风和得失,“建安七子”的说法来源于此;文章提出“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致”,认为作家的气质决定作品的风格;他肯定文学的历史价值,“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”。曹丕是邺下文人集团的实际领袖,对建安文学的精神架构起到关键作用,由此形成的“建安风骨”对后世文学产生了深远影响。汉魏间曹操与其子曹丕、曹植父子兄弟间在政治上的地位和文学上的成就,都对当时的文坛很有影响,是建安文学的代表,所以后人合称之为“三曹”。

曹丕在位六年,统治期间,曹魏国力进一步增加,版图得以扩大,多次击败羌胡、鲜卑等族的进犯。公元 226 年,曹丕出巡回到洛阳后一病不起,临终前托付曹叡于陈群、曹真、司马懿等人,终年 40 岁,按其生前的文告,不树不坟,葬于首阳陵。

此典故出自《三国演义》:曹丕废帝篡炎刘汉王正位续大统

曹丕即位后,将文武百官尽皆升赏,然后效仿汉高祖刘邦统三十万甲兵回到他的祖籍沛国谯县南巡。这个时候,有人奏报称石邑县(今河北获鹿县)凤凰来仪,临淄城麒麟献瑞,邺郡(邺都,河南安阳)黄龙显现(都是魏王属地)。

于是中郎将李伏、太史丞许芝商议:种种瑞征,乃魏当代汉之兆,可安排受禅之礼令汉帝将天下让于魏王。遂同华歆、王朗、辛毗、贾诩、刘廙、刘晔、陈矫、陈群、桓阶等一班文武官僚,四十余人,直入内殿,来奏汉献帝,请禅位于魏王曹丕。他们说:“伏睹魏王,自登位以来,德布四方,仁及万物,越古超今,虽唐、虞无以过此。群臣会议,言汉祚已终,望陛下效仿尧、舜之道,以山川社稷,禅与魏王,上合天心,下合民意,则陛下安享清闲之福,祖宗幸甚!生灵幸甚!臣等议定,特来奏请。”

汉献帝当时就哭了。他说:“朕想高祖提三尺剑,斩蛇起义,平秦灭楚,创造基业,世统传,四百年矣。朕虽不才,初无过恶,安忍将祖宗大业,等闲弃了?汝百官再从公计议。”

中郎将李伏奏曰:“自魏王即位以来,麒麟降生,凤凰来仪,黄龙出现,嘉禾蔚生,甘露下降。此是上天示瑞,魏当代汉之象也。”

太丞史许芝又奏曰:“臣等职掌司天,夜观乾象,见炎汉气数已终,陛下帝星隐匿不明;魏国乾象,极天际地,言之难尽。更兼上应图谶(chen,古代灵巫制的符画)其谶曰:鬼在边,委相连,是‘魏’字也,当代汉,无可言;言在东,午在西,乃‘许’字也;两日并光上下移,乃‘昌’字也。以此论之,陛下可早禅位。此是魏在许昌应受汉禅也。愿陛下察之。”

汉献帝还是心有不甘。

御史大夫王朗奏曰:“自古以来,有兴必有废,有盛必有衰,岂有不亡之国、不败之家乎?汉室相传四百余年,延至陛下,气数已尽,宜早退避,不可迟疑;迟则生变矣。”

汉献帝大哭。朝堂之上,文武百官,尽是尊魏者。出门观看,数百披甲持戈的士兵,都是魏兵。于是哭着说:“朕愿将天下禅于魏王,幸留残喘,以终天年。”汉献帝只得令陈群草禅国之诏,令华歆赍捧诏玺,引百官直至魏王宫献纳。

曹丕内心欢喜,想立刻受诏。司马懿出主意说别急:“不可。虽然诏玺已至,殿下宜且上表谦辞,以绝天下之谤。”曹丕听从他的意见,令王朗作表,自称德薄,请别求大贤以嗣天位。

皇帝不解。众大臣就说,以前魏武王曹操受王爵加封的时候,也是不肯的,三次都推辞了。陛下就再降诏,魏王应该就接受您的禅让了。

汉献帝又令桓阶起草诏书,派高庙使张音捧着玉玺去了。

为了杜绝悠悠众口,这次太尉贾诩又出主意,他说诏是可以接得,但是玉玺先让张音拿回去:“却教华歆令汉帝筑一坛,名‘受禅坛’;择吉日良辰,集大小公卿,尽到坛下,令天子亲奉玺绶,禅天下与王,便可以释群疑而绝众议矣。”

汉献帝哪里有什么余地,就遣太常院官,卜地于繁阳,筑起三层高坛,择于十月庚午日寅时禅让。

至期,献帝请魏王曹丕登坛受禅,坛下集大小官僚四百余员,御林虎贲禁军三十余万,帝亲捧玉玺奉曹丕。

魏王曹丕即受八般大礼,登了帝位。贾诩引大小官僚朝于坛下。汉献帝禅位后,加入百官的行列,向即位的魏文帝朝拜。

曹操的三个女儿都嫁给了汉献帝,一个皇后,两个贵人,曹丕没有杀他,将刘协封为山阳公。在其封地内,仍奉行汉朝历法,按天子的礼仪在郊外祭祀天地,向皇上上书可以不称臣。黄初元年,曹丕又娶了汉献帝刘协的两个女儿,立为妃。

曹丕完成了改朝换代的大业。改延康元年为黄初元年,国号大魏,大赦天下。谥父曹操为太祖武皇帝。

心中立下成就功名的志向,要步步筹谋,恒守心志。勤勉而不沉湎于酒色。直至有一天,良辰既至,喜讯传来,一切随心。

虽然曹丕的弟弟曹植无心帝位,但当年曹操似乎更欣赏曹植,也起过立曹植为世子的念头。但曹丕有自己的风格。比之曹植的桀骜不驯,他显得朴实沉稳,一直步步亦趋追随曹操征服天下的霸业。又能礼贤敬士,所以得到一班朝臣的支持和拥戴。

天下人皆斥曹操奸雄,“挟天子以令诸侯”,但对于曹丕称帝却没有多大异议。自然是曹操打下基础在先,但曹丕顺势而为的也很有手段。一而再,再而三搞出一场因贤受让天下为帝的大戏。

在曹丕的周围有一大帮人维护他,帮他出谋划策,又是天意,又是民心,不然,那有什么“金鸡报喜”?

曹丕做人有他的智慧。

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