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六出祁山

2021-02-24 16:41:06 来源: 作者:admin 阅读量:151

“孔明六出祁山前,20210224/fd15e79e99ec8264d14df3b360a2a3de.png

愿以只手将天补;

何期历数到此终,

长星半夜落山坞!”

“早知道三分鼎足,

尽痴心六出祁山 。”

诸葛亮为蜀汉刘备定下的战略方针是“得蜀取陇”而后以图天下。诸葛亮北伐曹魏的大型军事行动有六次,在罗贯中的《三国演义》中表述为“六出祁山”(甘肃礼县祁山)。由于《三国演义》在民间的影响力较大,所以,“六出祁山”逐渐成为诸葛亮北伐的代名词。史书记载诸葛亮北伐曹魏时仅有两次出兵祁山。此典故中的六出祁山指的是第六次北伐战争,也是最后一次出“祁山”。六次北伐的战争中心目标都是“取陇”陕甘交界,陇南渭南一代的广泛地区。

诸葛亮六出祁山,叫做明知不可为而为之。

第一次北伐在蜀汉建兴六年(228 年)春,攻祁山堡,由于马谡失街亭,未达目的。此次收服姜维。这是一出祁山。

第二次北伐是同年冬,这次主攻陈仓 ( 陕西宝鸡西南 ),久攻不破,魏援军赶到,他不得已又退回汉中。魏将王双来追,被魏延所斩。

第三次北伐是建兴七年(229 年),进攻武都 ( 甘肃成县 )、阴平(甘肃文县西北),打败魏援军,占了这两郡,留兵据守,自己率部回师。

第四次北伐与曹魏的战争是建兴八年(230 年)秋及秋后。魏军三路进攻汉中,司马懿走西城(陕西安康县西北),张郃走子午谷,曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固(陕西省城固县东)、赤坂(陕西省洋县东二十里)。时大雨三十余天,魏军撤退。秋后,诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中,大破魏后将军费曜、雍州刺史郭淮于阳溪(甘肃省武山西南一带)。

第五次北伐是建兴九年(231 年),蜀军包围祁山,魏军统帅司马懿知蜀军远来,军粮不多,凭险坚守,拒不出战。此时李严运粮不济,假传刘禅要求退兵的圣旨,加上蜀军粮草将尽,诸葛亮只得班师,在归途中以伏兵杀了魏国名将张郃。此为二出祁山。

第六次北伐是十二年(234 年)春,诸葛亮率十万大军出斜谷口,到达郿县,在渭水南岸五丈原扎营。司马懿也筑营阻拦,不与蜀军作战,料知蜀军远来,粮草运输困难,想把蜀军拖垮。诸葛亮也有准备,在渭水分兵屯田,作长期战争的打算。诸葛亮在这次出兵前曾与孙权约定同时攻魏,五月吴军十万攻魏,不胜,撤回江东,所以蜀军只得与魏军单方面周旋。八月间诸葛亮积劳成疾,病情日益严重,不久就与世长辞。死后,姜维等遵照他的遗嘱,秘不发丧,整军退入斜谷。

诸葛亮“六出祁山”没有完成“北定中原”统一大业,有客观的原因,也有主观原因。

在三国鼎立中蜀汉政权相对而言,形成气候晚于曹魏、孙权。军事实力远不及魏、吴。与才多将广、人才聚集的曹魏相较,差之远矣。

“兴复汉室”的口号早已没有多大的感染力和号召力。东汉腐败政治在人民心目中早已完全丧失。农民起义,此起彼伏。“苍天已死,黄天当立!”

刘备死后,蜀汉朝廷臣官黄皓等专权,后主昏暗,后防空虚。屯兵戍边措施不力,前线军需供给不济,往往粮尽而还。

北伐战事中,关键时刻用人失误,马谡失街亭,李严误军粮,失去大好战机,机不可失,时不在来,失之难以挽回。对魏延这样的忠将没有重用。

攻占陇右后,没有建立起牢固的政治、军事根据地,往往粮尽兵退,收地复失,陇右诸多有利因素未能充分利用。

建兴十二年(234 年)诸葛亮在日夜操劳下病役于伐魏前线五丈原大营,这不仅对蜀汉伐魏不利,且对蜀汉政治本身是一重大损失。虽有姜维接替前线指挥,但总显人才匮乏,后继无人。所谓“蜀中无大将,廖化作先锋”。纵使姜维在前线拼命作战,终难挽回危运,后主早以降魏作俘虏,进入安乐宫。还说出“乐不思蜀”这样的话来。

诸葛亮决定“六出祁山”的时候,蜀太史谯周,颇明天文。见孔明又欲出师,乃奏后主曰:“臣今职掌司天台,但有祸福,不可不奏:近有群鸟数万,自南飞来,投于汉水而死,此不祥之兆;臣又观天象,见奎星躔于太白之分,盛气在北,不利伐魏;又成都人民,皆闻柏树夜哭:有此数般灾异,丞相只宜谨守,不可妄动。”

孔明曰:“吾受先帝托孤之重,当竭力讨贼,岂可以虚妄之灾氛,而废国家大事耶!”这正是:早知道三分鼎足,尽痴心六出祁山。

遂命有司设太牢祭于昭烈之庙,涕泣拜告曰:“臣亮五出祁山,未得寸土,负罪非轻!今臣复统全师,再出祁山,誓竭力尽心,剿灭汉贼,恢复中原,鞠躬尽瘁,死而后已!”

诸葛亮六出祁山,还有两个典故被收入《观音灵签》的古人典故,一则是,临死前,“书荐姜维”;一则是“火烧葫芦谷”,本以为可以把司马懿烧死在葫芦谷,谁知一场瓢泼大雨生还了司马懿、司马昭父子。让孔明发出“谋事在人,成事在天”的慨叹。

在风口下点蜡烛,很难点着,勉强点着了,惚兮恍兮,好像铜镜中影映的花 朦胧摇曳,风中之烛!。心中虽有重整山河的志向,怎奈只不过飘萍浮木。

富贵不在天,而在人。筹谋不定,富贵难求。更所谓天外有天,人外有人。贫穷不在天,也在人。

风云际会,英雄济济,诸葛亮躬耕陇亩时,便已看得透彻,天下已定。为何不留在蜀国铲除奸佞,富国强兵,恤民安政。反而为了成就“鞠躬尽瘁死而后已”之虚名,逆于天下形势呢?值得深思。

清醒地认识当下的局面和局势,行力所能及之事。不要好高务远,不切实际,做些“务虚名而处实祸”的事情。



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