广东山海史话实业有限公司

曰仁义,礼智信,此无常,不容紊

2021-04-19 14:47:31 来源: 作者:玉朵玛 阅读量:56

仁者,《说文》亲也,亲者密至也。什么是仁?最亲的两个人之间相互的爱、包容、关怀、呵护。以此心祝福人类。

义者,《说文》己之威仪也。如何是威仪?公平、公正、公益、公允、公道,有情有谊。以此心祝福世界。

礼者,《说文》,仪轨,秩序。按周礼,原意是祭祀神灵的仪轨。现在意思是社会生活中由于文化、传统、和风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式:礼仪、礼节、礼数、礼法、礼俗。有敬重和隆

重之意。以此心建设和谐社会。

智者,《说文》,智即知,明理,思辨。以智慧造福人类。

信者,《说文》,诚也。言而有信,言出必行,忠诚,信仰,信用和道义。以此心立人间正道。

“仁义礼智信”为儒家“五常”。孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,与五行

说“金木水火土”,对应五福:平安、健康、幸福、快乐、长寿,成为中国价值体系中的最核心因素。

语言不同,用词各异,遍观世界,人类都以此五德为至高的道德追求。

20210419/82d11c8a916f3c72de16e2054b6b3c42.jpg

你觉得这篇文章怎么样?

0 0

更多排行: 三字经

相关文章

  • 青赤黄,及黑白。此五色,目所识

    青赤黄,及黑白。此五色,目所识

    ​“色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。”——《般若波罗蜜多心经》色彩,是通过眼睛、大脑和我们的生活经验所产生的一种对光的视觉效应。也就是说,色彩并非一种物质存在,而是我们对这个世界形形色色各种事物的一种视觉理解。中国古代传统的五色就是青......

  • 曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱

    曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱

    ​“问世间,情为何物?直教生死相许。”这句词出自金代诗人元好问所著的《摸鱼儿·雁丘词》。元好问被誉为当时的“北方文雄”,《雁丘词》是他最著名的一首词,词中记录了一个令人感叹的故事:那一年,十六岁的元好问去山西参加科举考试的途中,听一位捕雁者说......

  • 马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲

    马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲

    ​六畜,一般泛指家畜。在《三字经·训诂》中,对“此六畜,人所饲”有精辟的评述,“牛能耕田,马能负重致远,羊能供备祭器”,“鸡能司晨报晓,犬能守夜防患,猪能宴飨速宾”。六畜各有所长,在中国悠远的农耕社会里,为人们的生活提供了基本保障。六畜中的前......

  • 稻梁菽,麦黍稷,此六谷,人所食

    稻梁菽,麦黍稷,此六谷,人所食

    ​无论大米、小米还是高粱、玉米等,都是人们食用的谷物。谷,是多义词,此处的含义是“穀”。《说文》曰,穀,必有稃甲,百谷之总名。谷,是粮食作物的总称,也是中国人的传统主食。中国人的餐桌从来没离开过谷物,不管是北方的面食还是南方的米饭,都是中华民......

  • 有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走

    有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走

    ​我们美丽的地球,除了有生机盎然的植物外,还孕育了各式各样的动物,它们或飞于空中,或奔走于大地,或畅游于水里,无一不令我们的星球多姿多彩,充满灵动。在中国,古人对动物的分类早有记载,《大戴礼记》:“有羽之虫三百六十,而凤凰为之长;有毛之虫三百......

  • 地所生,有草木。此植物,遍水陆

    地所生,有草木。此植物,遍水陆

    ​“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”,这是《诗经·蒹葭》中为人熟知的一段。简单几句,便将深秋的清晨,露珠凝结成霜,芦苇密密又苍苍的景象跃然纸上,诗人描绘的正是他当时身处的场景。大地孕育了勃勃生机。植被,是地球的毛发。地,《说文》曰,元......

更多排行榜

热门文章

一周热榜

{:dehtml($xiy.web_count)}